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安富尊荣] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。”
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孤独鳏寡] 出自《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
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教亦多术] 出自《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
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豪门巨室] 出自《晋书·阎缵传》：“其侍臣以下文武将吏，且勿复取戚豪门子弟。”《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。”
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壸浆箪食] 出自语出《孟子·梁惠王下》：“箪食壸浆，以迎王师。”
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居移气，养移体] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
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饭糗茹草] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉？”
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富贵不能淫] 出自先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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幡然改途] 出自《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改途曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”
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方枘圜凿] 出自《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
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艴然不悦] 出自典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰：“然则吾子与管仲孰贤？”曾西艴然不悦，曰：“尔何曾比予于管仲！……”
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孤臣孽子] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”朱熹集注：“孤臣，远臣；孽子，庶子。”
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放饭流歠] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
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放辟邪侈] 出自先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”
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倒悬之急] 出自先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
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倒悬之危] 出自《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
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饥者易为食，渴者易为] 出自《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
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方寸之木，高于岑楼] 出自战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
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老吾老以及人之老] 出自战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
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内无怨女，外无旷夫] 出自战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。”
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上之所好，下必从之] 出自战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
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言不顾行，行不顾言] 出自战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。”
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天无二日，民无二王] 出自战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
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尔为尔，我为我] 出自战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”
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二者必居其一] 出自战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
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达则兼善天下] 出自战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
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男女授受不亲] 出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”
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威武不能屈] 出自战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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不成方圆] 出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”
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取之不尽] 出自宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
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不见舆薪] 出自战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》 ：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
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箪食豆羹] 出自战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。”
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勃然不悦] 出自战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“慎子勃然不悦曰：‘必则滑厘所不识也。’”
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陈蔡之厄] 出自战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”
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大桀小桀] 出自战国·邹·孟轲《孟子·告子》：“欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也，欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”
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访论稽古] 出自汉·赵歧《孟子题辞》：“矜我劬瘁，睠我皓首，访论稽古，慰以大道。”
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功首罪魁] 出自战国·邹·孟轲《孟子·告子》：“五霸者三王之罪人也。”朱熹注：“有功者，未有大于五霸；有过者，亦未有大于五霸，故五霸者功之首，罪之魁也。”
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疾首蹙頞] 出自战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“举疾首蹙額而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。”
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瞰亡往拜] 出自战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
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扩而充之] 出自战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。”
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立贤无方] 出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“汤执中立贤无方。”
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离娄之明] 出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
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孟诗韩笔] 出自唐·赵璘《因话录》第三卷：“韩文公与孟东野友善，韩公文至高，孟子长五言，时号孟诗韩笔。”
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欺以其方] 出自战国·邹·孟轲《孟子·万章上》：“故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
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岂有他哉] 出自战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“岂有他哉？避水火也。”
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膏粱文绣] 出自语本《孟子 ·告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不原人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不原人之文绣也。”岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。
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安宅正路] 出自《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
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濯足濯缨] 出自《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
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至大至刚] 出自《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
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知我罪我] 出自先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”
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一肢半节] 出自明·袁宗道《读孟子》：“三代而下，市鲜中行，得乡愿之一肢半节，皆足以成世。”
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鱼与熊掌] 出自语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
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以羊易牛] 出自王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’ 《孟子·梁惠王上》
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再作冯妇] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”
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罪人不孥] 出自《孟子·梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”
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知人论世] 出自先秦·孟轲《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
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源源不绝] 出自《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
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用夏变夷] 出自《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者。”
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坐于涂炭] 出自战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。”
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邹衍谈天] 出自《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”
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沾沾自好] 出自明·袁宗道《读〈孟子〉》：“好善与强知虑多闻识正相违，强知多闻必沾沾自好。”
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字斟句酌] 出自清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“《论语》、《孟子》，宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
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长幼有叙] 出自《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”
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自怨自艾] 出自先秦·孟轲《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”
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自以为是] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
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引领而望] 出自《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”
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言近旨远] 出自先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
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言近指远] 出自语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”
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盈科后进] 出自《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”
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造言生事] 出自《孟子·万章上》：“好事者为之也。”宋·朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”清·张南庄《何典》第二回：“只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。”
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左右逢源] 出自《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
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左右逢原] 出自《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”《朱子语类》卷一百三十九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”
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钻穴逾墙] 出自先秦·孟轲《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
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专心致志] 出自先秦·孟轲《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
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尊贤使能] 出自《孟子·公孙丑上》：“ 孟子曰：‘ 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’”
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与人为善] 出自先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
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坐而待旦] 出自《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”
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众楚群咻] 出自语出《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”
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自暴自弃] 出自先秦·孟轲《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
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运之掌上] 出自《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《孟子·公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”